大羽营造冯羽设计作品合集
一个坚守着让中国传统土木工法进入现代计理念的“偏执狂”，用设计横扫世界，成为全球第一位包揽德国iF设计金奖与红点奖Best of the Best 最佳设计奖的华人设计师。这位设计师就是——
冯羽，
大羽营造样式总呈
他说：“坚守·中国的传统土木工法进入现代空间设计体系；实践·中国乡土最基本最本能的空间生存体验和结构体验。是使命？还是宿命？我们正在开始！中国现代空间设计不会逊色于世界。”
苦竹斋
“苦竹斋”是一个以柔弱的竹篾和工法“无有”之概念，通过竹篾和工法的真实质朴表达，来呼唤诚意设计的作品。
因何，做此苦竹斋，从一开始就想做一个什么都不像的地方，尽量回避掉空间的特质。另，总想在探索一种空间艺术视觉上，最低限度的可能，一切回到简单、平实，不见任何法则、规律的存在，只现空间本真状态，技法的简单平实，脆弱到极致的质朴物料，回到一切的原点，情感、技法，宛若婴儿，即重返大地，因为这个社会；这个圈子。因为“有”让我们如此轻浮，只有回到原点，找到这属于我们来时的路。
故而，选作最低成本、最简单、最柔弱的竹篾，作为空间质感的表达，工法同样回归民间乡土基本工艺，手法简单，满足功能即可，避开正式工匠而为之，恰是这一切的脆弱与业余，让我方见来时之路。因为这个世界本并不复杂，包括设计这个事儿，是你我把这个世界基本的情感亦或状态摈弃掉，去追求出多余的神秘与复杂，故你我之世界，不见人文，不见情感，不见自我，更不见本真。
故园·似是而非
中国传统文化艺术，皆出于对自然的思索。“故园”的形态，便基于对天空，对光影的研究，以造园手法，由内而外的一种自然视觉渗透。
大面积留白的墙面，四时不停变化的光影，面积不大，但故意加长的交通路径，形成山林曲折，寻常巷陌之感，人在里面行走会产生一种久违了的情感。比如村落、山林，一种“竹林七贤”式的文人聚落空间形态，仿佛流觞曲水。把传统园林的尺度推敲到极致，造就了空间的亲切感，如纸一般超薄的墙体，大面积的留白使长条天窗一泻而下的光影变成了一种表演。
无论何时，再加上外面大面积水池的使用，使空间内外相映成趣，人坐室内便能直接感受到自然的变幻、时间的流转与消逝。
最大化的尊重传统，但竹、手打紫铜及砖的铺设等传统工法，却用全新的手法，解构重组，从而凸显空间的现代性。传统民间物件的搭配，所产生的一种传统与现代的共生之感，却又似是而非。既是传统，却又不是；没有传统，却是传统，似有还无。
东会所·尘埃落定
东会所设计手法源于传统造园手法，曲径、廊桥、竹林、瘦石一样不缺，但却是现代的演绎，东方哲学的阐释。
白色轻薄的柔弱形体中，细密的微尘造型点缀其中，不经意间你会发现它的存在，给人柔弱胜刚强的人生暗示，水的庭院，透彻了天空，映出了四季，改造过的白色现代建筑，处处透出东方文化的底蕴。
夯土的墙，沉重的对比着一片片轻弱地纸一般白色地“薄”，力量的均衡、文化的均衡，一片片白色的板上冲出的微尘粒，暗暗地隐喻着人类与自然与宇宙的思考与关联，爆破过的画面，火烧过的装饰画，都阐述着手法如“禅”如水，平淡得不能再平淡。思想的人啊，思想吧，禅宗如水，无边无境。
楼上的茶室，无上清凉，旨在体现中国传统木构造的复杂性，细密如针，烙铁烫黑的木条端头，形成一层虚幻的表面，如梦如幻；品茶论道，煮石参禅，抱月邀云，百看不厌。
天喜东方会所
本案的构思，源于东方思想文化的定位。
整个空间的塑造上起源于一个有机的形态：海水礁石腐蚀所留下的洞岩痕迹，这个有机的形态，被一个双层表皮所包裹。
底层叫做草叶层，是用浅色水泥模板批荡成型墙面，工法之所以用复杂的草叶型态来表现，是隐喻周围茂密的草木地理文脉关系，同时与东方哲学文化内涵所呼应，暗喻一种内敛式的生活方式。上面一层是用了一个比较有韵律感的木质格栅型态的有机体量覆盖整个空间，“朦胧、宁静、律动”，这是我们所表达的空间意象。“朦胧”所赋予空间的是一种东方诗意的婉约美不悲不亢，不争不溢，东方的气韵，东方的气象，是我们所追求的一种现代诠释。
从工法技术上，探索把传统的建造技术引入室内空间当中，整个空间摈弃粘合剂的应用，全部以结构、节点连接所有形体，可以说是回归传统的一种室内空间探索。
从材料到工法到形体，尊重材料的真实性，工法与结构的诚意性，原始建筑空间的深度还原，文化的诚意遵守来创造空间的独特气质，全新阐释东方中国文化背景下的现代设计探索，这是自我本真的一个遵守和追求。
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