心可通，茶可透

通透之美

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即使现代人，在职场生存上也须面对两种智慧选择：隐和秀。

即使老茶客，在空间消费上也可拥有两个审美选择：幽静和通透。

隐，被简单化为高人的狡诈；秀，被盲目尊为强者的表演。其实，“隐秀”是刘勰《文心雕龙》中对意境展开想象的发现。在茶空间设计中，隐，造就幽静之美；秀，关系通透之美。

寻找茶空间，一般人会不由自主地“被”走向隐的世界。但通透的茶空间，有时候更符合茶道的精神。

很多人喝茶，就是因为心塞、路堵、事繁、人杂，想找个借口溜一溜、逃一逃、躲一躲。茶就成了好的理由。只是他们逃不出平庸的设计、平庸的审美，逃不出城市的阴晦，成了幽暗茶室的俘虏。在幽暗的角落，有人完成了对自己和他人的偷窥。

而另一些人，则向通透的茶学境界出发，并找到自己的惊喜。

透于自然

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到武夷山、普洱……或其它茶区问茶的游人，谁不想有个通透。武夷有“三坑”“两涧”，还有非物质文化遗产传承人刘峰特别推荐的“一沟”，这些“岩骨花香”之境，也是通透的茶空间；而开在景区、茶场的茶室，同样是通透的典范。

这些茶室原来为茶场的管理服务，是采茶、制茶工人的休息处，后来又成为到访客人的接待处。所以既简陋，又有格调，极尽自然，其通透的格局，经过主人的精心布置和无意点缀，竟然成为上佳的品茗胜境。

这些空间，日光是通透的，清风是通透的。

粗拙的石块、盎然的花朵、翩翩的蝴蝶、潺潺的流水……你前面的茶汤，和竹帘外的茶树，没有距离，彼此敞开的那么彻底。总之，人在草木间；心在天地间；话，就可在真诚间。

日光的通透，是自然的通透，通透向自然与自在。

通于澄明

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以丹霞岩石砌成的茶室，淡红，如同靠近澄红的岩茶。墙角的小花，芬芳，就像勾引你等待岩茶的开汤。岩骨花香，于日光下亲和可感；中国茶道，在竹篱间毫无抽象。掠过岩石的山风，携带花香吹走浮尘，也吹净你对股票的忧伤。

在清爽的石凳上坐下，世界通透了，心境澄明了。

竹窗映日无须推，清泉激石自有味。武夷山岩脚下的这些茶场，是寻觅澄明美学的地方。轻盈的花影和穿越竹篱的日光，以不同的姿势，在或金黄或透红的茶汤中，生出万千妩媚。尽管那种澄澈像蓝色天际一般荡涤蒙尘的心，日影中的茶汤却仍然宁静如初。

达于情理

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茶空间的通透美学，肯定不能局限于感觉的层面。

很多以“通”和“透”为设计核心的茶空间，多愿意以书院、鸿儒为伴。这些茶空间，或者藏古籍，或者旁遗迹……种种选择、千千变化，却少不了对哲理的邀约。例如九曲溪边上的仙凡茶厂，就靠近朱子精舍。又如，选择诸如“空谷幽兰”、“金佛”、“千人拜”等有文化义涵的品牌名称。

茶空间的设计，在内部设置和环境定位上，因为事关哲理，其实需要非常小心。不能直白，不能生硬，让深奥的人生学问，像喝茶那样自然而然地悦耳、悦目、悦心、悦意、悦情、悦志。这样的茶空间设计，才能设计出一个妙不可言的“茶悦世界”，这样的世界，茶饮才有通透的可能。

茶汤通透chatangtongtou

茶汤的通透，是茶客最关心的问题。

武夷岩茶以“活、甘、清、香”为审评的标准，不通透于味、于心，“活”和“清”都没有了着落。所以汤色是岩茶必须欣赏的内容。而在通透的茶空间里，有自然日光的穿透，那茶汤更见纯净、甘爽，像健康、阳光又略带娇羞的少女。

文｜预鉴

图｜茶悦世界、永乐天阁