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这几天连续发了一些中式建筑和新中式风格的装修,好房子君只能说,美的不要不要不要不要的~~~我已深深爱上,十分后悔当年姥姥用的梳妆匣啊大衣柜啊咋没提前预定下呢……悔不当初!
但你们一定不知道这些曾刷爆你们朋友圈的美宅很多都出自同一人之手——葛亚曦!先看图,再说话!不信你不爱~
近些年,含蓄秀美的新中式风格广受好评,并呈现欣欣向荣的趋势。新中式风格的空间陈设讲求传统文化与现代审美的巧妙兼柔,以及亦古亦今与简单素雅的巧妙衔接,从而实现和满足部分阶层的生活诉求和对传统文化的追求。
设计如何使经典的文化元素走出风格的束缚,进行再提炼再升华再创意,是室内设计界一直都在认真思考的问题。
“设计创新不是完全推翻经典,既定风格或样式一直在历史中演变,甚至循环,观察历史自然能看到可以导向未来的路径。陈设设计亦如此,最为重要的是结合时代要求和当下人们审美变化,回归内在价值观与文化诉求。通过经典唤醒和干预观者潜意识的根源,自然将中式力量呈现,将新中式风格推向新的理解层面。”
作品一 心之安放,还是物之追逐?
北京中粮瑞府:
项目面积 970㎡
主创团队 葛亚曦/刘德永
▲门厅
我们一直在说“生活美学”,我们始终坚持在做一件事,重建日常生活的神性。我们的创作、设计试图通过我们的独立记忆和体验创建一个经验的世界。
当你买下我们的一个方案,你不仅买到了物件,你还买下了设计师生命里某一次难忘的奇遇,你买下了他看过的一本书,买下了感动过他的电影,买下了他在凌晨坐在电脑前抽的每一支烟,买下了他去过的每一个地方的记忆,每一次心动,每一次感悟。
我们坚持用平凡的生活,物件背后的故事、安静朴素的深刻,有着时间、空间雕刻痕迹的人性来感动世界。
▲玄关
▲负二层玄关
▲负一层玄关
谈品位在中国是很不自然的,很多时候,这个辞藻意味着成功人士的自鸣得意。你没个50万的年薪,还在谈品位,别人会觉得你在扯淡。生活世界的平凡、庸俗、细碎、重复到被你忽略的细节,被他们认为是没有品位的。
什么是生活的品位?生活品位是一种诗意,源自对生活的热爱,而无论那是何种生活。生活的品位是人们日复一日的热爱着某事某物,成为某个领域的专者,一种生活的专业,清楚地知道自己最适合什么,且在这一点上决不妥协,这便是好的品位。
▲雪茄品茶区
▲客厅
▲餐厅
▲餐厅
谨慎的设计和敏感的陈设,悄无声息的开始,用双手完成一次平凡的升华,像砂石、打磨结成昂贵的珍珠。像尘埃,凝结生成磅礴的云雨,美好之物,折射着设计的心性,眼界、气度与襟怀。心之安放,还是物之追逐,我们坚定地做出了选择,因为我们知道,即使世人都盯着狂欢的表演,但沉默孤独的人最终决定一切。
▲男主卧
▲女主卧
▲男主卧
▲家庭活动室
▲次卧
▲次卧
▲男主卧卫浴间
作品二 当代名仕的精神家园
杭州万科郡西别墅:
项目面积 640㎡
主创团队 葛亚曦/彭倩/蒋文蔚
关于建筑的记忆,不只是来自一栋栋建筑,更是来自一个“地方”。万科在“营造地方”,唤醒庭院和邻里的记忆,唤醒文化和之于生活的价值,奋力构建美的可能,而这些正是现今中国建筑师最根本的使命和责任。
良渚文化村的建筑者知道,建筑师是文明的守护者。我们的室内设计正是在这一前提下开始,我们心生喜悦。
“品味是唯一的道德。”这话是约翰·罗斯金说的,“告诉我你喜欢什么,我就能告诉你,你是什么样的人。”建筑影响人类的品格和行为,这点毋庸置疑,建筑物告诉我们,我们是什么?我们想成为什么?
密斯·凡德罗说建筑“是时代的意志译成空间”,不管我们是否愿意,我们都得承认,我们这个时代的意志,含混和模糊,无法让人欣慰。
建筑和居住文化笼罩着世俗的功能主义,或曲解艺术,充斥着复兴主义者,无论美式、乔治亚风格或地中海,这类建筑推翻了艺术最严肃的抱负,更不解的是对西方传统风格自以为是的演绎侵占了大众的生活。
我们又一次尝试,守护基于文明和教养的品位,传承万科良渚文化村建造者的意志,激发热情、示范美好的体验。
杭州地区历史中归纳为江南,南宋是华夏文明最后的高潮,拥有比唐代更有文化教养的阶级。古人美善不分,孔子讲“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛”。
而表现形式和美学趣味一直演变,到北宋的“无我之境”再到南宋的“有我之境”可类比西方印象派的源起,从描摹世界转向关注世界之于主观的感受和发现,表达出某种较为确定的诗意、情调,诗素以含蓄为特征,有诗意的画,所谓“含不尽之意见于言外。”
设计传承温润如玉,清风傲骨的知识分子情怀,舍宋词中西湖的妍姿幽态,取中正平衡,结合创新,结果出人意表,却又和谐自然,不怨、不贪、不嗔、不骄。
建筑不只是空间设计,不是量体,不是如何组织体积,这些是附属在重点之下,而重点是如何组织起整个行进过程,建筑只存在于时间中。——这是赖特强调的“走过建筑”的概念。
高且密的竹林小道,造成的静逸情绪延续到紧致花园,直到步入室内玄关,落地玻璃让室外花园成为借景,设计师在此,用深色木作,工整的线条,严谨静态的摆放,造成时间的停顿和空间的逼仄,为进入客厅和餐厅的舒畅宽阔作铺垫。
客厅墙纸设计成有外墙质感,进一步把花园泳池和客厅空间,在感受上变成一体。行进至家庭房区域,用“亭台”的设计语言模糊了空间的界线,让室内室外再一次相互交融。
下行至负一楼,围合和包裹,仅留远景墙面的间接自然光,虚实、对比的书画手法,在空间内体现,制造空间的安宁和温暖的同时,在审美层面连接传统意境。
记忆,代表的是整个文化素养,我们渴望寻找与记忆相关的事物,喜爱和自己不一样的文化环境,对大众而言,兴奋就是美。这是我们求新的诱发点之一。
建筑创造怠忽,因无日不见,像生活的背景,容易生腻,但这点也有其意义,强烈的感受会让人承受不住,但怠忽让我们能忍受一切。于是,让自己麻木了,对丑陋不再咬牙切齿。代价是熟悉带来的舒适感,让人停止观看。
有未来感、反自然属性的墙纸,搭配包容性强,有宣纸气质的墙纸和窗帘,对话中国古典情怀的现代风格。让空间的气质面对了未来,直面艺术,且让我们感到狂喜、震惊,印证了无限可能。
记忆中对美的原理有十分显性的规则,比如色彩的呼应,形体的流畅、和谐,设计师用冲突制造和谐,用对比消解冲突,制造创新体验,充分利用大家自以为是的记忆和观点,示范艺术的魅力。
所以我们创新,且远离丑陋,注重设计带来的空间充满不息生长的可能。设计回归艺术,让人成为人。
当代以什么为美?以接纳为美,以允许差异为美,大胆的坚持自己,允许差异,坚持自己是骄傲的、美的,欣赏自己的特征,事实上这与文人的特质不谋而合。阅尽万象,不离一心,这便是郡西别墅。
——葛亚曦
上海绿地海珀璞晖
项目面积 140㎡
主创团队 葛亚曦/周薇
东方的静谧安逸和简约利落的现代风,有着同样的精神诉求——“少,即是多”。在这样特定的空间环境下,除却繁冗雕饰脂粉皮毛,只剩下禅意的风骨和博大的空间智慧。生活本真的气度在这样的居家环境中酝酿升腾。这也与中国古人对居住环境提出的“删繁去奢,绘事后素”的理念不谋而合。
“少而精”的手法在空间中显而易见,首先是家具和物品的陈列上,没有多余的造型、没有多余的装饰,一切都为功能所用,从本真出发;其次再看空间的色调,除了深色的木之后,大多选用了比较素雅的米白、灰绿、灰蓝、浅啡等纯色的块面。
用色虽然不多,但却非常讲究,这些来自大自然中的颜色,在表现含蓄的同时,也带来视觉上的一抹清新。
与传统的表现禅意的手法不同,在材质的选择上,摒弃了常用的低反光、粗朴质感的材料,而使用较为细腻、缜密的木及金属。空间的整体气质显得更为精致与高贵。
飘窗的角落,一张春凳、一枝白梅、三两茶具、黑白棋子,这些符号巧妙地运用背光的效果构建了一个“景”,通过简洁、有力的设计语言,将东方的智慧与态度无限放大。
这是一个浮躁的年代,我们奔奔茫茫在川流的车河里却无处寻找一个让心安静的地方,但看到这些沉默从容的案几条凳,这些端庄自在的笔墨书卷,一瞬间我们收紧的神经就松了口气,生活在一个如东方禅意般的家,心自会慢慢沉淀下来,只愿岁月静好,现世安稳。
早安&晚安~好房亲们~
素材来源:葛亚曦设计师博客
本文由装个好房子编辑
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